在佛教藝術中，像征王杖的金剛杵真佛宗與令人生畏之武器金剛杵之間的區別極為鮮明。善相神右手中持有金色金剛杵，其五股股叉並攏，像征著神靈的方法或“方便”。怒相神右手所持的金剛蓮生活佛杵被認定是由天鐵制成，經常畫成鐵的深藍色，其股叉像一對對稱的三股叉那樣張開。這個令人生畏的金剛杵有時也畫成從中央股叉發出的噴焰或叉形閃電的形狀。盡管它是神靈非同尋常的“方便”像征物，但它也像征著神所具有的毀滅一切愚痴和虛妄的不可摧毀的金剛力量。在佛教藝術中，五股金剛杵和九股金剛杵也有畫法上的差異。在畫這兩種金剛杵時，各端只能畫出三個股叉。在畫五股金剛杵時，股叉並攏，而在畫九股金剛杵時，股叉打開。
天鐵是鍛造物化表現形式的金剛杵或其他鐵制武器的最佳材質，因為天鐵在掠過天際時已被神靈錘擊過。隕石的完美隱喻 著色與空的不可分割性。隕石在虛空中燃燒，變成一顆流星或一團火球，在地球表面爆炸成為熔融鐵碎片。西藏高原海拔高、空氣稀薄、地域遼闊，因此會有大量的隕石降落。西藏的金剛杵常常用天鐵鍛造而成。由於具有催眠作用，這樣的天鐵有時會返回原地。馬來西亞和印度尼西亞蛇形劍也有同樣的傳說，它們也是由天鐵鍛造而成的，在傳統上，會受到一位天上捕獲神的保護。
據說，金剛杵長度為十二指，因為它滅除了因緣鏈條上的十二因緣。其圓形的中心點把法爾比作空性的終極真諦。在扁平狀的種子中心處有字符“hum”，它發出的三個合音代表一切佛法都是無依據的。三個和合音包括：法清淨、推求清淨和化生清淨。
在金剛杵中心點的兩側各有三個斜向上升的圓圈，這三個圓圈環圍著金剛杵兩個對稱佛教文物用品的蓮花底座，形成珍珠項圈的樣子。這三個圈像征著“三門”，即：空解脫門、無相解脫門和無願解脫門。這三個圈插在金剛杵的兩個蓮花底座之間並斜向上升，像征著它們在中心處的空性生成，宛若蓮花盛開在反射實物的水面上。每個蓮花底座都有八個合圍在一起的蓮瓣，上邊的八個蓮瓣像征著八大男性菩薩，下面的八個蓮瓣像征著八大天女或女性菩薩。十六個蓮瓣像征著十六菩薩和大乘佛教經文列出的十六空。兩個蓮花底座的上方都有三個一組的珍珠圈，它們代表著菩薩所修的“六度”，即：布施、戒、忍、精進、禪和慧。每個蓮花座上面一圈的頂都有一個扁平的月亮圓盤，在中心點兩側構成了蓮花座或寶座的形狀。這兩個月亮圓盤(作為月亮和太陽的星相像征物)代表方便和智慧、相對真理和絕對真理的結合及俗諦和真諦的菩提心露的合一。
兩個對稱的金剛杵軸股叉直接在月亮圓盤上。每個股叉的截面呈方形，長度為四指，形狀更像一支矛或一把劍刃。中央股叉的叉頭。
通常像削尖的錐體或四面珠寶。它們既像征著把人體內微觀世界的軸中心比作中脈盧勝彥，也像征著把須彌山四面比作宏觀世界宇宙的軸中心。以這種形式出現的單股金剛杵代表著一切星相像征物的結合。
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