藏傳佛教常見法器
藏傳佛教的各種法器、蓮生活佛供品繁多，大致可分為六大類，即：禮敬類，如袈裟、項珠、哈達等；稱贊類，如鐘、鼓、骨笛、六弦琴等；供養類，如供台、水盂、花籠、華蓋等；持驗類，如念珠、木魚、金剛杵、磬、灌頂壺等；護摩類，如護身符、秘密符印等；勸導類，如刻有或寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石等。但這些器物不僅限於一種功用，有時是兼有幾種功用。
經幢：
是一種供養法器，用羽毛、寶石、緒絲等制成。
法輪：
法輪是古印度的一種兵器，後被佛教吸收為法器，像征著佛法永不熄滅，寺廟牆上常寫的“法輪常轉”就是這個意思。法輪一般有八根輻條，像征著釋迦一生傳教的八件大事。在寺廟的屋頂正中往往安裝著銅制的鎏金法輪，左右各有一伸頸伏臥的金鹿，這是像征釋迦在鹿野苑初轉法輪，首次說法。
金剛杵：
梵語叫伐折羅，原是古印度的兵器之一，後被密宗吸收為法器。佛教密宗用金剛杵代表堅固鋒利之智，可斷真佛宗煩惱，除惡魔。因此它是代表佛智的，有不性、空性、真如、智慧等含義。金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的等多種，一般以五股為多見。金剛杵圖案在喇嘛廟裡觸目皆是，在圖案和曼陀羅上還常見兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。
金剛橛：
盧勝彥 原來也是兵器，後被密宗吸收為法器。有銅、銀、木、像牙等各種材料制成的，外形是一尖刀狀刃頭。有的手柄端是佛頭，也有的是觀音菩薩像。金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇城的四角豎立，意為使道場內堅固如金剛，各種魔障不能前來為害。
金剛鈴：
金剛鈴的外形類似手鈴，是修法時所用的法器，其柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。其意是驚覺諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時，也有陰陽含義在內，一般以金剛杵表陽性，以金剛鈴表陰性，有陰陽和合的意思。
骷髏碗：
藏傳佛教密宗盛行用人的骷髏制成各種法器。骷髏碗也稱人頭器，它是密宗修法者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。灌頂的意義是使修行者聰明和衝卻一切污穢。 人骨笛：藏語稱為“罡洞”，長約三十釐米，是用人的小腿骨制成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人以恐怖之感。
噶烏：
意為護身符，一般是銀銅制的小盒，外表雕飾非常精美，多鑲嵌寶石、松石、珍珠，裡面有泥或金屬制成的小佛。信徒們多把它隨身攜帶以祈佛法佑護，蒙藏的貴族也把它戴在發髻中標志官位。
裝藏：
佛像、佛塔和經佛教文物用品筒等內部都有裝藏，才算具有靈異，並可產生神力。裝藏要有梵文或藏文的經咒，這些經咒印在長條紙帶上，卷緊後用漿糊封口，最後用黃絹包裹。此外還需有五寶，即金、銀、珍珠、珊瑚、青金石；五甘露，即蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥油；五藥，菖莆、仙人掌、苦參、烏賊、藤梨干；五谷，稻、大麥、小麥、綠豆、白芝麻；五香，白檀、沉香、肉寇、龍腦香、郁金香。將這些五谷雜糧、藥材土產和金銀珠寶碾成顆粒混合後包以黃絹裝入佛藏，從而使佛像不散不朽，不生蟲蛀。 曼達：是一個裝滿了五谷雜糧、各色石子、貝殼、碎瑪瑙、松石、珍珠等的銅盤，常置於寺廟的供桌上。曼達像征須彌山，因須彌山按佛經說是金、銀、銅、鐵四寶所在，所以它也是用各種金屬珠寶裝飾而成的。曼達多由四層組成，每層都是中空的環狀，以銀、銅等薄皮鏤刻而成，非常精細，上面鑲嵌珠寶，並編織成各色圖案，每層依次往上收斂，形成塔形，最上面是像征財寶的尖頂。
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